ultralocàlia | |||||
La
volta a Monòver en 54 quadres
Un campanar del Xinorlet.
Una casa anònima del Fondó. Unes vinyes despullades
del pla del Manyà. La textura d'unes
pedres. Un corrent d'aigua de
superfície vagament onada insinua un hort que es
regarà. Un transformador de la llum. La
Penya de la Safra. Una
bufada de vent alça una boira de pols i se'ns encega el
paisatge. Verds de coure rovellat. Marrons
de rabassa
d'olivera. Ocres de polsim d'argila. Carabassa
d'albercocs madurs. Blau cel
dentifrícic, metàl·lic,
polit per una ponentada de somni. Havíem
arribat al pati de
la Casa de la Cultura i abans de passar el llindar de
l'exposició
ens
havíem entretingut recorrent el mapa del
cartell anunciador.
Aquí
estan els noms de lloc, els topònims que ens parlen
d'un espai
geogràfic familiar: les Cases del
Senyor, la Romaneta, el Fondó, el Xinorlet, el
Manyà... Quan trasponem el portal,
l'estètica comença a
contradir la cartografia i immediatament ens trobem de
viatge per un
territori
que de sobte se'ns ha fet
estrany. Aquestes imatges no corresponen
a les que portem estampades en la retina.
Aquell campanar del Xinorlet no és veritat. Aquell blau
irritat,
no és el cel
de Monòver. Aquelles siluetes fantàstiques
d'unes cases enmig de la polseguera d'una tempesta d'estiu,
són pura fantasia.
Aquelles pedres calcàries, la
recarada
d'aquella serra, aquell
carrer que tantes vegades hem passejat,
són una quimera, un miratge, una
al·lucinació.
Aquests quadres mostren una nova realitat, una realitat que corregeix la realitat mateixa, la que nosaltres coneixíem, la seua contemplació ens obliga a detenir-nos per tornar a desxifrar-la. Allò que trobem emmarcat és una recreació del nostre espai geogràfic immediat: les pedanies?, els camps de Monòver? Una recreació que ens força a redescobrir una zona del territori monover amb la qual tots els "ciutadans" tenim obert un plet històric. Els seus habitants eren els camperos essencials, molt més que els veïns d'un caseriu del Bilaire, de l'Alquebla o de la Pedrera; ells es distingien per una paraula, una cadència, una forma verbal, de mosatros, ciutadans per excel.lència, els qui tenim domicili dins les fites de la Venta de Blai, la rambla del Salitre, el Raval i la Sènia. Aquests jóvens pintors han eixit del casc urbà carregats de cavallets i pintures i amb els ulls ben oberts i els pinzells en la mà s'han proposat tornar-nos una visió estètica d'aquell món menyspreat en nom d'una idea de modernitat de nou-rics. I aquesta visió, ah! ja no és la d'un Amanci Martínez travestit de Cañís que va de "visita de soca", no, no han acudit amb mirada arqueològica, ni amb somriure benèvol, no han marxat amb l'afany del folklorista, ni amb la ridícula visió horaciana del senyoret, hi han acudit amb voluntat estètica; s'havien imposat un exercici retòric a l'altura del seu desig d'aprendre i de la seua vocació de dir i han tornat amb mig centenar de quadres que ens diuen aquell món menystingut. En un marc han encabit un món i ens el restitueixen en nom de la justícia. Ens el tornen estranyat perque ells són artistes i el seu ofici no consisteix a reproduir la realitat, sinó a crear noves realitats autosuficients, autònomes, realitats creades del no-res o, com en aquest cas, a partir dels materials que el món del real els ofereix. Es per
això que
aquells
qui tanquen les portes a aquests creadors en nom de
no
se sap quina moral abolida i
simultàniament s'inflamen d'amor
patriòtic local estan negant la mateixa idea
que
els enamora; li neguen l'alè vital i la
condemnem a la mort per ofegament. Els pobles cultes estan
obligats
a protegir els
seus artistes, ells són els ulls de
la
col·lectivitat, ells
completen la nostra mirada insuficient, ells veuen més,
més
lluny i millor i el seu esguard ens fa mirar més, més
lluny i millor.
(1993) |
Pàgina
de Mario Rodríguez |
||||
inici perpal |